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国势学派和政治算术学派的主要区别

作者：月影梧桐更新时间：2024-07-03 01:13:18

本书简介：【世纪三部曲之第二部：革命主义】1901，在中国国运衰微、几乎亡国灭种的危机时刻，时空变换，秦时竹等谱写了中华复兴的传奇！“在秦时竹诸多耀眼的光环之下，最让我服膺的却是‘中国最后一个独裁者，中国第一个民主者’的头衔……”——《自由秩序原理》弗里德里希·奥古斯都·哈耶克著“不管政体叫什么名字，只要让中国人民过上好日子，让中国富裕强大起来的就是好政体……”－－《秦时竹选集·第七卷》“现代化初期的政策创制和体制驱动都离不开权力集中，现代化需要具有高度权威的政府来整合资源，稳定的政治秩序和高度的政治认同都是现代化所稀缺的资源，但最为突出的则是具有威望的领袖……在中华民国崛起的历程中，我们随时可以找到秦时竹对于这个国家的影响。”——《变革社会中的政治秩序》，塞缪尔·亨廷顿著读者二群：13277351俱乐部：世纪三部曲（书评区即可进入）国势小说国势之强由于人国势txt全文下载国势学派月影梧桐

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《国势学派和政治算术学派的主要区别》第095章临时总统

，并且当众宣读了誓词：“……颠覆满清****政府，巩固中华民国，图谋民生幸福……民国卓立于世界，为列邦所公认，斯时文当解临时大总统之职。谨以此誓于国民。” 宣誓毕，景耀月读颂词，而后致送大总统印绶，孙中山受印后，将其盖于《临时大总统就职宣言》上，然后由胡汉民代为宣读《临时大总统就职宣言》： “中华缔造之始，而以不才膺临时大总统之位，夙夜戒惧，虑无以副国民之望。……是用邑勉从国民之后，能尽扫****之流毒，确定共和，普利民生，以达革命之宗旨，完国民之志愿，端在今日……国家之本，在于人民，合汉、满、蒙、回藏诸地为一国，如合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰届族之统一。……以上数者，为行政之方针，持此进行，庶无大过。若夫革命主义，为吾侪所倡言，万国所同喻...