笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第十三章 三魂之辩七魄之别（第3页）

“后世有缘人，若是得到大自在真敕，如在成就元神之前，可洗练一身法力，转修而成真敕的法力。

以真敕法力统御一切功法，自然而然有阴阳变化，五行生克，魔鬼奇异，宿命神通诸多变化。”

这大自在真敕真如同周玄知道的‘小无相功’一般，体现诸多变化，纳万道于一体？

“我本天魔，外道变化本身就是大自在真敕所包含的一种根本。

是以，大自在真敕的关要之处，便是如何统御道佛魔门三系功法。”

之前周玄做到的以大自在真敕收束现有法力，相当于给现有的法力找一个‘箱子’，存放进去。

而现在这一段，则是自在天子讲述如何自己生产不同特性的法力，在避免其冲突的前提下统合起来。

周玄屏住呼吸，仔细向下看去，他要看看这位自在天子，自在天魔是如何化万道于一体的！

“道佛二门神通共同仰赖于蕴魂，是以要容而成一体，千难万难。

古来，有天纵奇才者，创出身外化身一法。

故而，佛门中不少佛陀菩萨都有其道门身，而道门中斩出佛门身的大神通者亦不在少数。”

波澜壮阔的马甲时代，周玄的嘴角不仅翘了起来。

“不依靠身外化身，若要强纳道佛于一体，则蕴魂震荡，难以维持。

是以，天地间只有元始天魔，求道真魔，魔佛之属；却不见有‘阿弥陀天尊’‘东华菩萨’‘如来道人’之类。

其中缘故，盖因道佛两家俱修蕴魂所致。”

阿弥陀天尊？可怕可怕！

“天地初开，清浊分离。

清气上而成天，浊气下沉而为地。

天地之中。

若得成天君，自然可以开创一界，感悟其中清浊变化。

我观看多时，自然有所领悟。

清浊，阴阳，生死，有无，本就是对立而一统的对比。

以道门所成法力为清，佛门法力为浊；前者实，后者虚；前者阳，后者阴；前者有，后者无。

当修蕴魂如表里，似虚实，如有无一般，用以收纳道佛二门道理。”

周玄脑海中轰地一声，统御道佛，这个理想很多人都有。

只是那些大能，多是尝试之后，就转而尝试身外化身或是三尸之法去了。

只有这自在天子，真正的做到了容纳佛道于一体！

按照大自在真敕的修炼方法，蕴魂内外形成两面，一者为佛门载体，一者为道家真妙。

只要道佛二者成为主体，便可用以镇压心神，统御其余外道魔门功法！