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第十三章 三魂之辩七魄之别（第2页）

不要小看这简简单单的舍弃肉身，这种神通，在道门中可是要等到元神炼成之后才有的。

可以说，魔道修士在道门修士元神之前，比之道门的修士要早了一个‘大境界’。

这高出来的一个‘大境界’，指的就是拥有元神部分特征的魔道念头。

只是魔道的修炼，讲究发散本性，不拘念头，所练成的魔道神通又各个诡异，所以这魔道修士境界越高，越是难以度过下一次难关。

这种后期的不足，很多人认为是对于前期小优势的一种平衡，但是其本质上还是因为魔道修炼过于强调心意欲妄所致。

“外道者，往往都是天赋神通者。

若妖，鬼，天魔，天人，修罗之属，皆是因为生而神异。

其天赋神通，所藏之处便是藏魂。”

外道的修持是另外一种散发本性，只是这种本性比之于魔门的欲妄更加贴近天道，乃是天生的本性。

所以，外道修士的天罚较之于魔道来说，要好控制不少。

甚至，有的外道自身是天道衍生而出的用以平衡的产物。

比如天人，天魔，他们生而有神通，有万载以上的寿数，实质上却是天道制造用以消弭修行者的物种。

大自在真敕的著者自在天子，本身就是一名天魔，对于这一部分自然是感慨良多。

外道修行，最难的一部就是让这些外道生灵克服自己的‘天命’，老老实实地按照正统法子，步步提升自己。

很多时候，这几乎是不可能的事情。

要知道一名天魔，生来就有神通，想要让他们自己束缚手脚，弃用神通，就好像让正常人装聋作哑一样的不可思议。

“三魂七魄，三魂乃是根本之别：道佛修士，便主修蕴魂；魔者从生魂开始修炼；外道生灵则多依靠于藏魂中的天生禀赋。

而三魂之外，七魄则是成就未来方向区别。

若是修炼宿命神通者，其宿魄，便会异于常人；魔道中人，厉，荒，劫难三魄更为壮大；道门中人，往往七魄之中明，劫两魄尤为显著。

佛门修士中，若是转世修持法的修士，其慧魄则更为奇特。”

无论是修持，或是斗战，修士的行为时刻都会影响到七魄的强弱分部。

以道门为例，在成就元神之前，修行功法会加深明，劫两魄的特异。

明魄是道门功法归属之魄，修炼五行，日月变化，阴阳变化等道门神通都会影响到明魄。

再以魔门修士为例，荒魄本来是收纳本性，包纳欲妄之处，魔道修持不禁念头本性，是以荒魄尤为突出。

而魔道的神通则多影响与厉魄之上。

因为修炼的方法不同，修炼的方向的不同，七魄中侧重也不同，所以，这才有了各种功法突破时候的天地异象。

这些异象乃是心灵魂魄映照的景观，会根据魂魄现有状况不同而变化。

是以，周玄在以日升云散真解成就金丹时候，把映照在自己魂魄中的功法特征展现而出，才有了赤霞朱云不夜天的奇景。

是以，修持不同功法的修士在斗战时候，身周才会出现内心观想之景，才能有魂魄中包裹的真意体现。

除开外道之外，道家的元神阶段，佛门的罗汉果位，以及魔家的元魔级数，或是以蕴魂为主，兼容其他，或是以生魂为主，吞噬所有。

到了那个时候，要根据目前所有的魂魄特征，制定出不同的突破方法来。