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第六章第一节（第2页）

正因酒类对人体具有褚多功能，所以，酒对人体有利有弊！”

嫦娥如是说。

“白龙马这次向天子岗山民传授的用大米作原料酿制的米酒，对人体是利多弊少，还是弊多利少？”

观世音菩萨问。

“白龙马这次向天子岗山民传授的酿酒工艺，是用纯大米作原料酿制的米酒。

这种米酒用中草药作酒曲，乙醇浓度很低。

只要适量饮用，这种米酒对人体益多弊少。

酒壮英雄胆！

军人每次打仗出发前，部落首领都要为出征军人们喝送行酒。

出征军人打了胜仗，这其中还有酒的一份功劳。”

嫦娥说。

“喝酒壮胆！

部落首领是为了激发出征壮士的胆识，克服大部分出征壮士的畏惧心理，激励胆怯的壮士勇往直前，舍命拼杀。

这些常人均可理解。

为什么出征壮士凯旋，部落首领还要为凯旋的壮士们喝接风酒呢？”

观世音菩萨说。

“这就是部落首领的高明之处。

同样是军人，有的是帅才，可当统领。

有的是将才，可组织指挥战役行动。

有的是师旅团营连排职的官，可组织指挥或具体实施战术行动。

部落首领就是利用酒对人体大脑神经有刺激作用的功效，巧夺天工地做出征壮士们的思想工作。”

嫦娥说。

“这酒也能做人的思想工作？‘美神使节’，你这次梅塘之行，修炼的是哪路神法？”

观世音菩萨说。

“菩萨，您想想，是从发明了酒，特别是部落首领为凯旋的壮士们喝接风酒后，军人的形象在老百姓心目中便有了天翻地覆的变化！

人类在部落社会时，部落首领为了激励军士打胜仗，对军士许诺的是打了胜仗，回来要银子有银子，要女人有女人。

因此，凯旋壮士回营，他们一个个趾高气扬，自持是功臣。

打了胜仗，他们满脑子都认为，老子打仗卖命，如今没死回来，老子是功臣。

老子要银子就应该给银子，老子要女人就应该给女人。

人类在部落社会时期，部落首领就是这样对现凯旋壮士的。

随着人类社会的发展，凯旋壮士回营的所作所为引起了公愤。

如何才能让这群战而未死、近似疯狂的功臣们快速冷静下来？部落首领们想到了酒。

酒具有快速麻痹人的大脑神经的功效。

部落首领们非常巧妙的为凯旋壮士回营设个‘接风酒’的美名，让凯旋壮士们回营就饮接风酒。

凯旋壮士们三杯酒下肚，想起同去打仗牺牲未归的战友，自己却活着回来了，还要什么银子，还要什么女人！

人的一生，生命才是无价之宝。

他们一个个为自己活着回来干杯！

接风酒宴上，听到的全是不同级别的军人，不断发出相同的喝酒令：‘为了活着回来，干杯！

’在这种氛围中，凯旋壮士们绝大多数都要被酒精刺激大脑神经兴奋过度，有的酩酊大睡；有的豪啕痛哭；极少数没被酒精刺激的英雄们，见到这种情景，也只能流下默默无语的眼泪。

再也不会出现凯旋壮士回营（包括途中）抡财物、抡女人的恶习现象。