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第23部分（第1页）

还有耳生的。

《魏略》说，五帝之一帝喾的老婆患了中耳炎，后来从耳朵里挑出一只蚕茧一般的袖珍蛋，病就好了。

从这个袖珍蛋里，就生出一条狗来。

这狗就成了帝喾的宠物。

这狗后来娶妻生子，他的孩子都带个尾巴。

他们在各路神仙那里怎么也神气不起来，就成立了一个犬封国俱乐部，有了自己的民族性。

而最奇特的要数单性繁殖了。

《山海经·海内经》里说，鲧偷了黄帝的信息武器——息壤去堵洪水。

这息壤可以自己无限生长，但还是没堵住洪水，因为情势紧急，鲧忘了在使用息壤前杀毒。

黄帝听说之后大怒，靠，盗版盗到老子头上来了。

他就派祝融在羽山杀死了鲧。

鲧的尸体三年没腐烂，大概是先进行了自我杀毒。

后来，孤独的禹就从父亲鲧的肚子里出来了。

他长大后在舜的推荐下继续治水，居然就成功了。

但据说禹的儿子启却和孙悟空是一个生法，都是石破而生。

唉，神仙就是神仙啊！

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一、儒与道（1）

倒置孔子

孔子说：“未知生，焉知死。”

这句话的意思相当明白：不能确实地通晓生的意义，怎么能确认死的价值呢？孔子的所有思想、教义就是从这句话上起飞的，正是为了生，才有仁义礼智信。

儒学也因此滥觞，逐渐渗入中国人的血液里、脑细胞里。

中国以往的哲学都是生存哲学、生活哲学。

中国人是不愿意思考死亡的，因而谈不上信仰。

信仰是对死亡的追问。

所以，中国人要把佛偷换成帮助芸芸众生具体生活的菩萨，从佛教发展出富于生活气息的禅来，而把死亡的问题悬挂起来。

把“未知生，焉知死”

倒置过来，就是：未知死，焉知生。

从这个倒置出发，就是另外半个哲学的思想探险了。

我们不仅要倒置这句话，还要倒置《论语》、倒置孔子、倒置儒学。

唯有这样，才能找到新思想。

孔子的学说只算得上半个哲学，也就是生的哲学。

孔子思想的核心是“仁”

。

仁的前提是生，在生存之中才有仁者爱人。

而后就有了我（仁者）与他人的各种关系：孝悌忠义信。

对仁的倒置，就是要探求孤独。

这里的孤独，不是为了达济天下修身准备，而是我与世界的赤裸裸的对视。

“朝闻道，夕死可矣”

。