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第1部分（第1页）

作品：剑神一笑

作者：古龙

内容简介：

剑与剑神

剑，是一种武器，也是十八般兵器之一。

可是，它和其他任何一种武器都不一样，我们甚至可以说，它的地位和其他任何一种武器，都有一段很大的距离。

武器最大的功用只不过是杀人攻敌而已。

剑却是一种身分和尊荣的象征，帝王将相贵族名士们，都常常把剑当作一种华丽的装饰。

这一点已经可以说明剑在人们心目中的特殊地位。

正文

序

剑与剑神

剑，是一种武器，也是十八般兵器之一。

可是，它和其他任何一种武器都不一样，我们甚至可以说，它的地位和其他任何一种武器，都有一段很大的距离。

武器最大的功用只不过是杀人攻敌而已。

剑却是一种身分和尊荣的象征，帝王将相贵族名士们，都常常把剑当作一种华丽的装饰。

这一点已经可以说明剑在人们心目中的特殊地位。

更特殊的一点是，剑和儒和诗和文学也都有极密切的关系李白就是佩剑的。

他是诗仙，也是剑侠。

他的剑显然不如诗。

所以他仅以诗传，而不以剑名。

在中国古代，第一位以剑术留名的人，恰巧也姓李。

大李将军的剑术，不但令和他同一时代的人目眩神迷，叹为现止，也令后代的人对他的剑法产生出无穷的幻想。

可是真正第一个把“剑”

和“神”

这两个字连在一起说的人，却是草圣张旭。

张旭也是唐诗人，在李肇的《国史补》中有一段记载。

旭言：我始闻公主与担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞剑器而得其神。

有人说剑器并不是一种剑，而是一种舞。

也有人说剑器是一种系彩带的短剑，是晋唐时，女子用来作舞器的。

可是也有人说它是一种武器。

关于这些，金庸先生和我在书信中论过，连博学多闻如金庸先生，也不能做一个确切的结论。

远在晋唐间，这一类的事，如今大都已不可考，各家有各家之说，其说不可定。

我们只能说，如果剑器也是剑的一种，那么，公孙大娘无疑是被人称作“剑神”

的第一人。

这或者也是“神剑”

这两个字的由来。