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第38部分（第1页）

作为孔子的高足之一，子夏可以说是深得了老师的真传。

孔子说：〃行有余力，则以学文。

〃子夏说：〃虽曰未学，吾必谓之学矣。

〃都是教人求实务本，学以致用；先做人，后做学问。

这也使人想到毛泽东的教导：〃读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。

〃

说来也是，一个人尽管学富五车，才高八斗，如果行为方式、言谈举止乖廖愚笨，不能解决一两个实际问题，又有什么用呢？相反，一个人虽然没有什么文凭，没有进过大学校门，但他言谈举止得体，行为方式正确，能够有所创造，有所发明，难道你能够说他没有学习过什么吗？

这就是求实务本，学以致用的道理。

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人不庄重就没有威严

【原文】

子曰：〃君子不重则不威，学则不固。

主忠信，无友不如己者。

过则勿惮改。

〃

【注释】

无：不要。

　惮：怕。

【译文】

孔子说：〃君子不庄重就没有威严，学习也不能巩固。

要坚持忠诚和信用，不要和不如自己的人交朋友。

有了过错要不怕改正。

〃

【读解】

关于威严的问题，孔子曾经和学生子张谈起过。

孔子说：〃君子衣帽整齐，目不邪视，庄重严肃使人望而生畏，这就是威严而不凶猛。

〃（《尧曰》）说起来，也就是要求人们穿着合度，举止得体。

反之，则如俗语所说：〃歪戴帽子斜穿衣，一定不是好东西。

〃衣冠不整，言行轻薄，给人随随便便的感觉，则很难有威严。

人既陷于轻薄草率，玩世不恭，不能谨言慎行，学习自然也就很难有所成就，不能巩固了。

当然，穿着合度，举止得体并不是非得要西装革履，一本正经。

这方面走过了头，也很容易成为迂腐的假道学先生。

关于不要和不如稳步发展的人交朋友的问题，历来有不同的理解。

一种理解说，如果人人都只和比自己好的人交朋友，那就谁也没有朋友可交了，由此而认为圣人所说有操作上的困难。

另一种理解则认为〃无友不如己者〃不可作拘泥的理解。

圣人所说，决不是教人先计量彼此的高下优劣再定交朋友的条件，如果这样，不是成为交情当中的势利眼了吗？圣人所说，不外乎是要求我们在交朋结友中着眼于人家比自己好的方面，而不要着眼于人家不如自己的方面。

因为只有这样，才能在交友中看到自己的差距，从而不断提高自己，完善自己。

从这倦的角度来理解，我们就能明白这一句与下一句〃过则铁惮改〃之间的内在联系，而不至于认为是空谷来风，毫不相干的了。

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孝道可使民风淳朴