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第187章 新店（第1页）

（统一回复一下近日情况:

前一段时间生病手术，后续恢复、换药、输液、打针等等，导致神思混沌，或是不便码字，再加上常常会有发热，浑身酸痛的情况。

所以为了保住全勤，发了一些科普文章，占用些字数，后续会慢慢改回来，尽量一天修改两章左右，现在已经修改到一百八十张了，希望各位书友见谅。

感谢各位书友一路以来的支持，这本书是我的第一本作品，写作期间也经历了许多事，可能有些地方处理的还不是很好，但请相信，作者君会慢慢提升的，我也在不断的看书学习嘞（看小说，写小说真的让俺很开心，放松了许多）。

最近码字不便时，就开始神游太虚，想到了以前看过的许多作品，再加上当下比较时兴的题材，有了一个新的灵感，大概就是下本书的大纲了。

等本书结束之后，下一本应该会写的更好一点，毕竟在实践中成长嘛。

带来不便，厚颜请见谅）

三

清

在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高神“三清”

。

三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，三清为道家哲学“三一”

学说的象征。

《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。

第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。

此三者不可致诘，故混而为一，”

认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”

。

后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。

因此“三清”

尊神在道教神仙体系中位为最尊，《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。

从此三气各生，”

据《云笈七?》和《道法会元》等道书记载，清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境，天宝尊（元始天尊）治之；禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境，灵宝尊治之；大赤天太清境，其气玄白；人道升仙境，道

天尊居之。

文曰：“此四种民天，即三界之上，灾所不及四种民天上有三清境。

三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。

天宝君治在玉清境，清微天也。

灵宝君治在上清境，即禹余天也，神宝尊（道德天尊）治在太清境，即大赤天也。”

（《云笈七?》卷三《道教本始部》）又据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。”

同时，道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”

的神化。

《云笈七?》卷六《三洞经教部》说：“《道门大论》云三洞者，洞言洞也。

通玄达妙，其统有三，故云‘三洞’。