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五（第1页）

大相国寺坐落在汴京内城的东南部，那里北临蜿蜒而下的汴河，是京城里最繁华的地段之一。

此寺创建于北齐天保六年，至建炎元年已历五百七十二载春秋。

宋朝开国后，曾对该寺进行大规模扩建，形成了占地五百余亩、置禅院六十四座的庞大格局。

又因由宋太宗御笔重题了寺名，该寺遂成名扬天下的中州寺院鳌头。

不过如今人们所见之大相国寺，乃其历尽波劫后的复制物，已远失当年恢宏气象。

在人们的印象中，寺院本应是肃穆之地。

而这大相国寺却是与众不同，它是肃穆与熙攘兼备。

原因就在于它不但是个佛事场所，还兼具集市及旅游功能。

它并不因其地位尊贵而将芸芸众生拒之门外。

由于该寺名声显赫，每逢开放日必是商贾云集游人如织，由此而带来的经济收益当然是相当可观。

至于这种世俗喧哗是否会影响六根清净，大相国寺有一语解释曰“修行何须山水间”

，那意思是说唯有身处喧嚣的红尘中而心境不乱，方可真正修成大彻大悟的佛门高僧。

不过据说经不住佛祖考验者是大有人在，例如有个唤作惠明的和尚，便因胆敢在寺内集市上公然兜售自制的五香扒猪脸而获利颇丰。

在承平年间的大相国寺庙会上，那是珍禽奇兽南北特产中外罕物无所不有。

如今是战乱时期，四方商旅大为减少，但京城附近的大小商家仍不肯放弃这个商机。

因此眼下这庙会虽比不得昔日那般盛大，其景象依然是十分热闹红火。

这一日又逢庙会，大相国寺里一如既往地商摊遍布游人接踵。

上午巳时光景，在那熙熙攘攘的游人中有一个远方来客。

此人身材瘦长，面容清癯，席帽遮颜，凉衣罩体，一眼看去，其装束行止与普通游客无异。

但假如留心观察，便会发现此人有点特别。

因为若说此人是来购物，他并不在任何货摊前驻足流连，若说此人是来览胜，他又并不着意于庙宇碑文。

此人信步缓行于嘈杂的人流中，只是在暗中打量前后左右的游客，而他的留意对象，又俱是青春少女。

当然他这种举止十分细微，周围人等并无察觉。

这个远方来客年四十开外，他的名字叫夏永济。

夏永济重返汴京，就是为了寻人。

说他是重返汴京，盖因他原来就是本地居民。

但他如今在汴京已是无家可归。

他被逼得妻离子散只身出逃近五年，这次秘密潜回汴京，就是欲找回他在当年那场祸事中失散的女儿夏莲。

说起那场发生于宣和四年的祸事，还得从前朝权相蔡京讲起。

蔡京是熙宁三年的进士，步入仕途后历经神宗、哲宗、徽宗三朝。

通过一次次的政坛博弈，于赵佶当政时终偿位极人臣夙愿，曾独揽大宋朝纲长达十七年之久。

宣和四年，正是他圣眷优渥如日中天之时。

然而这个老谋深算的巨奸，有鉴于其宦海生涯中大起大落的深刻教训，为防有朝一日运去势失、其富可敌国的家产被尽数抄没，便产生了将多年来搜刮到手的大量不义之财分散秘藏之念。

后来的事实证明，他的这番心机不为多余。

四年之后赵佶在国难当头之际突然禅位与其子赵桓，以蔡京为首的执政集团失去靠山顷刻倒塌，横行一时的蔡、王、童、梁、李、朱六贼之府邸全部被查抄。

当时朝廷从蔡府抄得金银无数，以为已是尽括其财，却不知那只是蔡京全部家当中的一小部分，许多价值连城的稀世之宝，早就被老奸巨猾的蔡京神鬼不觉地提前转移了。