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第八节 当乞丐遇到贫民上（第1页）

不得不说有神的生活是充满希望的，对于这个世界尤其如是！

所以：

神是理想，神是光芒，神是一切的希望，神是无所不能的依靠！

神是怜悯，神是慈祥，神是唯一的真理，神是众生之父！

......

过了过了，毫无疑问，十几岁的少年还没有做好成为古稀老头的父亲的准备，也还没有炼成那超越城墙转角厚度的脸皮。

他现在很后悔，后悔为了敷衍卡普关于祈祷词的问题时，随便给了他一份不知从哪个网上看来的哪个宗教的祈祷词，结果他就改编出了这个。

不过值得庆幸的是许皓只给了他一段网上乱编的祈祷词给他参考，还没把什么《圣经》、《古兰经》，尤其是他一度能够背诵的《多炮塔神教创世纪》之类的奇葩内容给他，要不然还真不知道会给他摘抄出什么稀奇古怪的教义来。

要知道在这个世界，神并不是那么神秘与大能的，说穿了无非是一个信仰交换力量与保护的交易，就如同百姓纳粮，军人负责保护一样的道理。

更简单点说就是电厂与用户的关系，虽然前者都比较强势些，但也是相互依存的。

什么七天创世说，神祗万能说则全是扯淡，自己关起门来自娱自乐也就罢了，被别人听到简直要笑掉大牙。

说老实话，相对于前世小说中那种种神仙们的资格是以掌握所谓规则大道为基本标准来说，他这种存在就完全是传说中不入流的妖鬼一类的yin祀邪神，是那种连凡间道士都可以任意驱使的可怜虫罢了！

不过在这个世界，似乎只存在这种山野草神，至少兰奇老头就没有看见更强大的存在，所以他才怜惜许皓，肉身是一件多么重要的事情，这才是他们的主要生存力，放在神殿供养的星魂石不过是个能量转化器罢了。

星魂石虽然不能占有、融合、摧毁（或许），但神却并非无敌，毁灭一个没有保护的神并不是什么难事，强大点的人物都能轻易做到，所以强大的武力与虔诚的信徒才是神安全的最好保障。

而这两种，无疑许皓都缺，机具危机意识的他，自然也不会有安全感，强大的武力暂时无法考虑，因此如何提升自己信徒的能力成了他的第一目标。

天可怜见，自从诞生以来，他还没这么勤奋过。

虽然直接借用地球上的所谓武功秘籍也不错，但是作为两个世界的人还是有些差异的，比如另一个少年的皮相虽然与自己前世相像，但是他的心脏是长在身体中心的，而且竟然有三个肺叶，两个胃——吃货的梦想啊！

所以说了，传说中的内家功夫好不好练先不说，就这差异你敢说他们的什么十二正经或者奇经八脉能相同？

果然自力更生才是正道。

当然摸着石头过河不是他的伟大追求，山寨才是王道，至于对象，那还用说吗。

不是说万物相通，万法归一么，既然两个世界还是有这么多地雷同，自然山寨一下应该也很简单才是！

当然山寨绝不是简单地复制，山寨也是有自己的技术的，要达到有其形而无其实至高境界也是需要研究的。

所以说山寨也是一种科技创新，山寨也是一门艺术，向伟大的工信部致敬，正义将永远属于你们。

可悲的是研究从来就是一件费时费力的事情，哪怕是研究所谓的山寨品、仿真品，尤其是整个研究所还只有小猫研究员一只的情况下。

于是乎，直到有客来访，许皓也没有研究成功他心目中的第二个神术——传说中的入门级法术——掌心雷。

什么你问体术，没说吗，那个自然交给卡普找几个倒霉鬼负责了，许皓有没有身体，就算有身体的时候引体向上也不超过五个，你让他研究体术，就不怕被带沟里去了。

这点自知之明他还是有的，当然他也没有直接将武功秘籍交给卡普，毕竟人还是有些不同的，再说秘籍也未必靠谱，因此他也还是将一些大方向交代卡普试着实验一下。

免得被老老头们给带沟里去了，这社会最不能相信的就是人，尤其是权威人士。

毕竟这样一来，有用是神的恩泽，没效果或者坏效果，那是因为你没有领会神意，所以说说话的最高境界就是言之有味，实则无用。

啊，回到法术上来，倒不是说无法成功模拟其施法方式，关键是他还无法将其转交给卡普使用，无法使用的技术自然也就算不上成功了。

有朋自远方来，不亦乐乎？孔圣人告诉我们对于远道而来地朋友是要热情欢迎的；党告诉我们：朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪；他们唯独没有告诉许皓对于上门的乞丐，而且还是有武装的丐帮高手上门强乞要怎么接待？

要知道他那个年代，乞丐几乎成了懒汉与骗子的代名词，人情冷漠到老人倒地都不敢扶，有人几人搭理乞丐，再说他那短短的人生没遇到过拦路甚或上门强乞的事情，自然也没有经验可谈。

眼前这个还不像他从前在路边遇到的那种写几个字就坐等给钱的乞丐；而是真正的面黄肌瘦，只剩皮包骨，甚至连点遮羞布都没有，还浑身血污的，像难民多过像乞丐，当然难民久了多半时候也是乞丐了。

尤其是他第一句话就坐实了他的乞丐身份：“求求你们，给点吃的吧！”

据说长期饥饿的人不能突然大量进食，因为会引起传说中的“再喂养综合征”

，引起重要生命器官功能衰竭，甚至死亡。