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第五十六章 真火焚真书（第1页）

看完了《数反真书》的残页，骆尘也了解了一个大概。

原来《数反真书》分很多卷，讲天时的，讲地利的，讲人和的，讲过去、现在、未来的，讲人性的，讲社会的，大千世界种种，在这本书中都有详尽的描述。

当然，儒家最最要提倡的是仁，所谓仁者无敌。

骆尘所得到的这一页，讲得正是儒家除了以文立世之外，以武著称的一方面。

这是整本《数反真书》中唯一讲述武道的一页，但物以精为贵，虽然只有一页，就已经足够了。

这一页，讲究的是如何利用天时地利人和，学武修道，直至抵达彼岸，成就虚无，到达缥缈。

这一页所叙述的修为招式不多，只有六层，每一层都有一个名字，分别为：坐观**、扭转天地、身化六人、异曲同工、**归一、仁者无敌。

这一本一定是真本，因为骆尘注意到，最后一层“仁者无敌”

有修改过的痕迹，原本是“天下无敌”

，后来好像被哪位圣儒修改成了“仁者无敌”

。

“天下无敌”

、“仁者无敌”

，儒家大贤最后还是选择了“仁者无敌”

。

听起来是天下无敌比较有霸气，但是儒家，始终认为只有仁者，才能无敌。

“仁是儒家的主要思想，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。

其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。

但是以“仁爱”

的思想，当真能做到无敌于天下？”

骆尘的心中也不禁起了怀疑。

仁爱不就是谦逊礼让，宽怀待人。

这样做当真能过改变万恶不赦之人？

“不，仁爱是对于好人而言，对于坏人，应当是以其人之道还治其人之身。

杀身成仁，不仅仅是为了仁义而可以牺牲自己，它另一层意思应该是，为了仁义，也可以将那些一错再错，不思悔改的恶人们，施以杀身。”

想通了这一，骆尘不再迷惑于儒家的中心思想与现实的道义相违背。

恶人自当让他受到惩罚，怎么能因为过多的慈悲、宽恕，而让恶人逍遥于法外。

如果儒家仅仅只讲谦逊礼让，慈悲为怀，那也不必在《数反真书》中加上武学这一页了。

既然有武学，就要承担起惩奸除恶的职责。

权力越大，责任就越大！

“时间不多了。”

骆尘知道大军应该已经赶到了，将火折子递到《数反真书》之前，想将它少了。