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第3部分（第1页）

虹桥书吧BOOK。

第8节：二　流寓长安之西域人（7）

紫髯供奉前屈膝，尽弹妙曲当春日。

按张说《苏摩遮》第一首谓〃摩遮本出海西胡，琉璃宝眼紫髯须〃，是紫髯盖西域胡人始有之也。

曹氏之为胡人，观白居易诗，似更为可信。

白氏《听曹刚琵琶兼示重莲》诗云：②

拨拨弦弦意不同，胡啼番语两玲珑。

谁能截得曹刚手，插向重莲衣袖中。

白氏诗之曹刚即《乐府杂录》中之曹纲。

此所云胡啼番语，当非指琵琶之音调而言，大约以刚为西域胡人，故如是云云耳。

白氏又有《代琵琶弟子谢女师曹供奉寄新调弄谱》诗③，此善琵琶之女师曹供奉，疑亦是曹纲一家，如其不误，则其祖孙父子兄妹（？）并以琵琶著于世，与曹妙达一家先后媲美矣。

唐末又有曹触新善弄婆罗门，江南李煜乐工曹者素善琵琶，或与曹保同为一族，亦未可知。

④白氏《琵琶引》又谓善琵琶之贾人妇本长安倡女，尝学琵琶于穆曹二善才云云，所谓曹善才当即曹保之子也。

又长安出土谯郡夫人曹明照墓志，夫人以开元十一年十月八日终于居德里私第。

志称其〃曾祖继代金河贵族，父兄归化，恭□玉阶。

……以其年（开元十一年）十一月廿三日迁窆于金光坊龙首原，礼也。

……〃据此，曹明照疑亦是由曹国移至武威、姑臧一带之西域人也。

石氏　昭武九姓中之石国，其国王姓石氏，国人来中土者亦以石为氏。

在唐初，石国人当有若干徙居今之陕西。

《宋高僧传·神会传》云：⑤

释神会，俗姓石，本西域人也。

祖父徙居，因家于岐，遂为凤翔人矣。

既为西域人，又姓石氏，自属出于石国。

按神会以贞元十年（公元七九四年）十一月十二日坐灭于成都之净众寺，春秋七十五。

从此上推，其祖父徙居于岐，当在唐初。

按隋末西域杂胡据有伊州，至唐贞观四年群胡慕化，率七城内附，因于其地置西伊州。

此率七城慕化内附之首领为伊吾城主。

据斯坦因在敦煌所获光启元年写本沙伊两州地志残卷，贞观四年内附之伊吾城主为石万年，与康艳典等当同为昭武九姓胡人。

①神会之祖，或即随石万年来朝之石国胡人，留恋中土，不忍遽去，因而遂家于岐，为凤翔人。

此凤翔一支之石国人，有无流寓长安者，今无可考。

北京图书馆曾购得长安出土唐石崇俊墓志一石，亦是西域人。

志文云：

府君石氏，讳崇俊，字孝德。

……府君以曾祖（？）奉使至自西域，寄家于秦，今为张掖郡人也。

祖讳宁芬，本国大首领散将军。

皇考讳思景，泾州阳府左果毅。

……（府君）有子曰清，……荐授左威卫左司戈，掌剑南道泉谷之任。

……（府君）不幸遘疾，以贞元十三年二月二十日终于群贤里之私第，享年八十有一。

……

此石崇俊一家是否即石万年之后，今无可考。