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第31部分（第1页）

君的重要性相抗衡的，不仅不能抗衡，而且还不知道要轻了多少倍哩。

或许，孟子在这个问题上的认识也有所局限。

其实，又何止是孟子有所局限，

就是进化到两千多年后的民主时代，我们不也仍然在花大力气清除封建主义思想的严

重影响和桎梏吗？

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尽心下

以其昭昭使人昭昭

【原文】

孟子曰：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”

【译文】

孟子说：“贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有

搞清楚，却想去使别人明白。”

【读解】

我们今天说：“教育者先受教育。”

或者说：“要给学生一碗水，自己得有一

桶水。”

都是“以其昭昭使人昭昭”

的意思。

相反，身歪却要求影子正，源浊却要求流水清，自己都没搞清楚，却想去使别

人明白，“以其昏昏使人昭昭”

，这不是缘木求鱼吗？

而且，孟子说得好：“缘本求鱼虽然得不到鱼，但却没有什么后患。

以你的所

作所为追求你想得到的，越是努力，越是后患无穷。”

（《梁惠王上》）这段批评粱

惠玉的话，移在这里来批评“以　其昏昏使人昭昭”

的人，真是准确极了。

是啊，如果是一位教师，“以其昏昏使人昭昭”

，必然谬种流专，误人子弟；

如果是一位官员，“以其昏昏使人昭昭”

，必然诬枉不正，贻害他人。

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尽心下

介然用之，茅塞顿开

【原文】

孟子谓高子①曰：“山径之蹊②间，介然③用之而成路；为间④不用，则茅塞之

矣。

今茅塞子之心矣。”

【注释】