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第22部分（第3页）

“鱼与熊掌”

的确是我们的生命历程中经常遇到的二难选择。

大而言之，想名又想利；想做官的权势又想不做官的潇洒自由。

小而言之，想读书又想打麻将；想工作又想休闲。

如此等等，不一而足。

之所以难，难在舍不得，难在那不可得兼的东西都是“我所欲也”

，甚至，也是人人所欲的。

不然的话，也就没有什么可难的了。

生于朗朗乾坤、太平盛世，似乎已没有生与义，生命与爱情与自由的不可得兼了，这是幸事。

不过，面对滚滚而来的经济洪流，义与利的二难选择却恒常悬在我们的面前了——

利，我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍什么而取什么呢？

至于孟子所说“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑”

，则是所谓“不吃嗟来之食”

的问题。

这有《礼记·檀弓下》的一个故事可以佐证：

齐国遭到饥荒，黔敖准备了食物在路边赈济饥民。

一个人饥饿不堪地走过来了，黔敖连忙左手端饭，右手端汤冲那人喊道：　‘嗟！

来食！”

那人瞪着眼睛对黔敖说：“我正因为不吃嗟来之食才饿成这个样子！”

尽管黔敖再三向他道歉，那人仍然坚决不吃，直到饿死。

其穷棒子精神如此！

　因为——

“嗟来之食，吃下去肚子要痛的。”

（毛泽东《别了，司徒雷登》）

这算不算是“舍生而取义”

呢？

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告子上

学问之道，求其放心

【原文】

孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。

舍其路而弗由，放（1）其心而不知求，哀哉！

人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。

学问之道无他，求其放心而已矣。”

【注释】

①放：放任，失去。

【译文】