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微仲、王子比干、箕子、胶 鬲等一批贤臣共同辅佐,所以能统治很久以后才失去政权。
当时 没有一尺土地不属于纣王所有,没有一个百姓不属于纣王统治,在 那种情况下,文王还只能从方圆百里的小地方兴起,所以是是非常 困难的。
齐国人有句话说:‘虽然有智慧,不如趁形势;虽然有锄 头,不如等农时。
’现在的时势就很利于用王道统一天下:夏、商、 周三代兴盛的时候,没有哪一国的国土有超过方圆千里的,而现 在的齐国却超过了;鸡鸣狗叫的声音处处都听得见,一直到四方 边境,这说明齐国人口众多。
国土不需要新开辟,老百姓不需要 新团聚,如果施行仁政来统一天下,没有谁能够阻挡。
何况,统 一天下的贤君没有出现,从来没有隔过这么久的;老百姓受暴政 的压榨,从来没有这么厉害过的。
饥饿的人不择食物,口渴的人不择饮料。
孔子说:‘道德的流行,比驿站传递政令还要迅速。
’现 在这个时候,拥有一万辆兵车的大国施行仁政,老百姓的高兴,就像被吊着的人得到解救一样。
所以,做古人一半的事,就可以成 就古人双倍的功绩。
只有这个时候才做得到吧。”
【原文】
“敢问夫子恶乎长?”
①
曰:“我知言,我善养吾浩然②之气。”
“敢问何谓浩然之气?”
曰:“难言也。
其为气也,至大至刚,以直养而元害,则塞于天地之间。
其为气也,配义与道;无是,馁也。
是集义所生者,非义袭而取之也。
行有不慊③于心,则馁矣。
我故曰,告子(4)未尝知义,以其外之也。
必有事焉,而勿正⑤,心勿忘,勿助长也。
元若 宋人然:宋人有闵(6)其苗之不长而揠(7)之者,芒芒然(8)归,谓其人(9) 曰:‘今日病矣!
予助苗长矣!
’其子趋而注视之,苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者,不耘(11)苗者也;助之长者,揠苗者也——非徒无益,而又害之。”
“何谓知言?”
曰:“诐辞(12)知其所蔽,淫辞(13)知其所陷,邪辞知其所离,遁辞(14) 知其所穷。
——生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。
圣人复起,必从吾言矣。”
【注释】
①这一段系节选公孙丑与孟子的对话。
问这句话的是公孙丑。
②浩然:盛大而流动的样子。
③慊:快,痛快。
(4)告于:名不详, 可能曾受教于墨子。
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