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第十一章 江舟谈玄 7（第4页）

使中国佛学不再只是‘苦禅’。

被更多的人所认可。

可是率先提出‘放下屠刀，立地成佛’的和尚被佛家开除了。

老和尚们整天吃斋念经都成不了佛，你个坏蛋扔掉屠刀就成了佛，门都没有。

这一法旨很长时间才被认可，只是为了拉拢更多的牛人。

牛人的刀最大，最硬。

朱熹认为佛教不再只是‘苦禅’是抄袭了玄学经典《老子》，陈寅恪也有类似言论。

笔者认为抄袭谈不上，只算借鉴罢了。

宗教有自己的东西，不然看不清今日之西方世界。

南朝的士族统治阶层不会轻易地让出手中的特权，又利用对“玄学”

的垄断，必然会在社会的主意识形态上加强士族特权的理论。

他们主研究的这个“道”

必然会走向“士庶天隔”

。

他们会宣扬大自然其中的一个规律，就是：士就是士，庶就是庶。

这样在这一层面上又会走成“天命论”

，最后很可能被宗教哲学吃掉。

这或许不是危言耸听，南朝还是“本体不分”

的儒学，在“宿命论”

上拿什么跟佛学拼。

我的这一设想其实在南朝末已经有所表现。

士族宣扬“士庶天隔”

，而佛寺林立。

古罗马帝国前期的思想学说，就是在被贵族发展成“士庶天隔”

之后被宗教吃掉的。

和孔子同时期的苏格拉底讲至爱至善；亚里士多德讲“物质”

。

古罗马哲学主流斯多葛派前期讲万物的永存不朽，人人平等；晚期贵族产生开始消极遁世，讲宿命论。

公元330年古罗马左右颁布一道法令禁止佃农离开祖种的土地，用现代话来说，他把佃农变成了农奴，终生依附在那块土地上。

393年罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教，被神教吃掉。

后果更可怕的是：因为后来一千五百多年的西方历史是宗教人士说写的。

对宗教前的哲学思想多有隐含，甚至篡改。

以至于后世想深入研究，重新拾起都不太可能。

博爱、公正在西方宗教史之前早就有。

可是早被篡改的面目全非，无法拾起。

只好来东方‘山寨’。