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第六十九章 南柯一梦（第3页）

.因此，在地球万物看来，人就是奥特曼，巨无霸，呼风唤雨，开天劈地.指鹿为马，无所不能.但人若离开神的“附体”

，人就与鸡猫狗兔一样，什么都不是.神的部分“功夫”

在人的附体就是所谓科学.

有看官接着问:“哇!由此看来，神是宇宙大佬，神在哪里?我们能看到神吗?”

神就是隐藏在万物后面的上帝之手，我们通常称他为天，上帝，菩萨.神是一种创造意识.人的肉眼看不见，但可以看到意识的力量之展现.我们所见的自然界和世间万物就是意识创造的.否则宇宙万物从何而来?若真的没有神，人类神经兮兮地老是叨叨:“天啊，老天爷，上帝，佛菩萨”

是在瞎掰些什么?哲学上说:意识决定存在，存在是意识的反映.

事实上，人类已经承认神的存在.地球人终于承认人类所处的自然环境是有意识的，承认由于地球人的贪欲导致环境对人类的报复，也就是说现代至高至尊的科学，承认环境是有灵性的，不是木知木觉的东西.

灵性是什么?灵性就是意识.它看不见，但确实存在.佛学说万物有灵，比现代科学早了三千年.科学和世人承认自然环境有灵性，实际上，简接地宣告了无神论是靠不住的.难怪无神论者在地球显得有点落寞，毕竟现在谁也不看谁的眼色行事，世上相信有神者居多.这也是无可奈何的事，看来也是幸事.

神主导环境，换句话就是环境有意识.意识的根本属性是善与恶的区别.所谓环境对人类的报复，是自然（界）以地震，海啸，气候异常，洪水，海平面升高，风灾，干旱，瘟疫等形式对地球人的人性之恶的一种反弹，说到底是人自食其果，是人类在践行自然大法—因果律.现在流行一句话很实际:不作死，不会死;作死的必死无疑.

神能主导自然环境，神也能主导人类社会.社会也是一种环境.

历史自有自已的规则和手段，不以强人和聪明人的意为转移.“上帝之手”

凡人看不到，但细心的人在历史中能发现些什么，看得多了，似乎悟出点道道，以致心领神会了.

回到秦始皇时代.

秦皇听了文官对徐福“神通”

的一番介绍，顿时喜上眉梢，为显皇帝天子之尊，他又故作姿态，对文官道:“你的意思是—“

秦皇在此卖关子，以便让下属将他的意思奉献出来，这叫欲擒故纵，让别人为自已打马糊烟.文官见皇帝有心钩鱼，于是投其所好，道:“皇上龙体事关大秦帝国的兴盛荣衰，下官建议令南方那个叫徐福的人进京，为皇上奉献一剂永保龙体安康的药剂，一来验证地方上报中央文书有否虚报图名;二来验证方士徐福是否如上报文书所述，系有通天之术，可概测阴阳.如确有此项本事，乃上天造福我大秦帝国也，”

“此话怎讲?”

秦皇脸色由晴变阴.起先他听了觉得蛮新鲜，思忖:世间还真有这等奇事奇人，不出天下门，了知天下事.那不是天上下凡的神仙吗?此人难道比我秦始皇还行?我贵为天子，他一个方术人士竟有此等能耐，难道要取我而代之?听着听着觉得味道有些变化，怎么又冒出一个“上天造福我大秦帝国”

，什么意思?莫非又来一个吕不韦不成……秦始皇脑子转得飞快，心道:自古“龙有龙道，蛇有蛇路”

.大路朝天，各走一边.我赢政是从江湖里出来的，在道上混过的人，不然我怎么下得了狠心摆平我亲身父亲吕不韦?秦皇想到此，眉头一皱，计上心来，道:“朕令你将南边方士徐福请到京城，朕要亲自给他布置一项任务，借此测试此人功夫的真实性.”

文官很接领子，双手抱拳道:“遵命.”

二十来天后，徐福奉旨赶到京城.文官领着徐福上朝参见皇上.秦皇见了徐福果然心里为之一怔，暗思道:此人难以估摸其实际年龄，但一付仙风道骨的样子，大概修道之人都以食仙气为生，不食或少食人间烟火，人间瘴气沾染甚少，因此显得如此飘逸.

“来者何人?”

秦皇开门见山问道.“南方术士徐福是也”

来人答.

“徐福，你既是研究方术之士，据地方官员报来奏章，说你法术高明，妙手回春，深谙阴阳之道，通晓天文地理，运筹未幄古今人事，实为一方神仙.本皇今有一忧心之事—”

“皇上贵为天子，是上天之宠臣，天人之下，地上万人之上，呼风唤雨，无人不应.皇上还有什么忧心之事?”

徐福恭敬地应酬着，滴水不漏，天衣无缝.

此时文官插话道:“皇上问你有何大法可将皇上之龙体永葆青春，万寿无疆.”

“噢，原来是要长生不老的意思”

徐福心道.

欲知后事，请听下回分解.