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第五 十 九章 婆 娑 世 界（第2页）

“我也是从上海过来的.”

萧木知趣地补上一句.

“我们有缘.”

美真子咯咯地笑将起来，露出一排整齐雪白的牙齿，令人想起女人是世间的尤物.此时，来了病员，萧木接着道，“下班后我请客，到中国面馆吃东北榨酱面.”

“好勒，一言为定，不见不散噢?”

美真子见目的已达到，喜滋滋地走了.

话分两头说.

话说在秦岭莽莽大山中，一座山峰的山腰处，有一片地势开阔的平坦之地，四周奇峰突兀，远远看去像一条条背脊上爬满了绿色鳞片的巨蟒，横空出世，从天际蜿涎而下，甚是壮观.在山腰的深处，道道瀑布飞流直下三千尺;水击奇石，轰轰作响;水流过处，泉水淙淙..这里是一处大自然原生态的美景:有山有水，浑然一体，像一幅国画大家的倾力之作，镶嵌在自然的“镜框”

中.

“画”

中有一村落，依势散布着一些民居，这些民居看似秦砖汉瓦，一砖到项的平房，平房四周用齐整的条石围成院落，独门独户.若按现在房地产人士的说法，此处是庐山的“美庐别墅”

，天生一个仙人洞，无限风光在险峰.

俗语说:靠山吃山，靠水吃水.这里的住户住在山中，当然以山林为生，如捕捉野生动物，取下动物珍贵的毛皮，拿到城里去卖，或卖给进山收山货的二道贩子;上山采草药，或种植一些药材什么的，收成后将药材卖给县城里的药铺;有的种些果树，实在没有花头的就开出一片梯田种一些农作物，或砍些枯死的树木，卖给城里盖房的营造商.

“画”

中除奇峰异石，层林尽染和错落有致的农舍，枭枭炊烟，构成一幅宁静的“富春山居图”

，山腰深处一林木特别茂盛的地方，隐隐绰绰地显示着一处与众不同的居所，给人以柳暗花明，鹤立鸡群之感.

这就是萧家祖传物业，现为萧木父亲萧鹏飞的宅第.

放眼所见，一所用一色水灰色青砖彻成的一人多高的围墙，门洞是两扇黑漆大门，足容一辆大车进入.院内用条石铺成的院子栽有几棵参天大树，一幢三开间，中间客堂左右厢房还带后院平房的豪宅，说明主人身价不凡.

萧木父亲萧鹏飞是附近有名的郎中，名声远至西安，甚至传到地处中原的开封.洛阳，郑州等城里.萧氏祖上是官仕，到唐朝这一代的萧氏族人已转型成专业官员.虽然与时俱进，华丽转身，但作为知性人士，他们对养育自已的国家和人民，牢记滴水之恩当涌泉相报.没有天地，哪来人?喝水不忘掘井人，萧氏族人不忘自已中华文化之根，对祖训薪火相传.

到了萧鹏飞这一代，萧家积几十代祖恩所构成的阴德，足已庇护萧鹏飞成为生于安乐，死于安乐，“坐吃山不空”

的太平一代.但是一个个体生命人格的构成并不完全取决于基因的遗传，据佛书介绍，遗传基因仅占四分之一.还有“更大的部分”

决定着新生人和他们的未来走向.这些看似有点神秘主义，但确实存在，现代科学对之一筹莫展罢了.

“更大的部分”

究竟是什么呢?可以这样推测，这“更大的部分”

主要是此人前世本有的“神识”

，说白了就是此人作为神的化身的“主体意识”

.

现代科学证明宇宙是多维的，就是说宇宙的样子并不完全仅是人类肉眼所看到的样子.宇宙有暗物质，而且主要是暗物质，物质由意识产生，意识不灭.神识，一定意义上就是指创造万物的意识.万物的灵性由此而来.

所谓世间万物，现在看来无非是神的玩偶，是神手中的一张牌.神将他它们有的化身为人，有的化身为六道中的各种灵性生物，他它们不断在六道中轮回，所谓的地球文明史如此而已.有一世，萧氏家族的神识因缘际会“走”

到了萧家，成为萧木父亲的化身.世间一切生命都是这样的“来路”

，他们或它们抑或都是神的化身，或叫神的玩偶.从神和宇宙大帝角度讲，人类在红尘路上奔忙不息，来来往往，不就是一场中国古典名著“西游记”

的宇宙版吗?造物主借作者吴承恩之口用神话的形式向人类传递的信息是:人是神的化身，神是人的老板.宇宙是有层次的，.人不是地球的主宰，人—中国古称“裸虫”

，迄今为止在地球上演的一场场闹剧，更像是宇宙大帝导演的一场皮影戏.