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第 十 六 章 农 民 闯 沪（第2页）

2013年5月，沪上一家著名报刊以整版篇幅介绍正在地球村热议的征集第一批四名火星移民.科学已经发展到君临将人送上火星的时代，标志着地球人向外星体移民的开始.人能否逃脱“末代悔生子”

的命运?

这是一个哲学命题.科学家预言人类的任何幻想都将成为事实.这不仅预示人类拥有异乎寻常的超能力，而这种超能力的要害来自于神，是神力的显示.神是无形的，但神力随处可见.人类则是神之子，地球村的一篇篇报告，用一句中国古语“天人合一”

可一言以蔽之.

语言具有物质属性，具有穿透时空的能力，不是专为人哗众取宠，捕风捉影和好大喜功用的.一句“天人合一”

让我们穿越时空，观照人类的前世今生，太有才了.

赵二听着师傅的人生格言，句句珠玑，是生活中可以传递和感受的正能量，他听着听着眼眶里闪着泪花，一手挽着师傅的胳臂，一手提着师傅的包袱朝厂门口走去.其间，不时碰到车间里的男女工人向他俩打招呼.

师徒俩到了厂门口，师傅说:“二子，就送到此吧，送君千里总有一别.迟别不如早别.回去吧.”

说着接过赵二手上的东西，赵二心里也不好受，此次一别，不知何时再相逢.佛学上说，人，最难的就是生离死别，生老病死.人的感情在这种关口处于极度的无助.因此人在绝望时往往会喊出:“天呀!”

在病痛难熬时会情不自禁地喊道:“我的妈呀!”

人为什么会这么喊?为什么不喊其它的话语呢?难道这里有什么奥秘吗?或说有极其深刻的内涵?

是的.按中央之国传统文化，人是天地之产物，“天人合一”

.老子说:道生一，一生二，二生三，三生万物.意思是人的根在天，这个天不是气象物理意义的天空，是指宇宙.

宇宙孕育了万物，包括人类.现代科学也不否认人是“天外来客”

，大部分顶尖科学大家如爱因斯坦，牛顿等都是上帝的信徒.美国人在全世界最起劲寻找外星人……无论是东方充满智慧的老庄哲学，还是西方的现代科学，这一切都指向一个终极目标:人是宇宙之子，人与宇宙有千丝万缕的关系，人的根在天（宇宙）.所以人在走投无路，或落难时会脱口而出，仰天长叹的是:天哪!（西人则喊:mygod!），而不是别的什么东西，这是十分正常的心理和生理反应，是人的第六感，也就是本能..

父母，则是人生物意义的载体，人有了头疼脑热或其它不适，头一句话往往是:“我的妈呀”

，这反映人体对母体的依恋.毕竟人体与母体曾经融为一体，相依为命长达十个月之久;即便脱离母体后，由于基因遗传和血缘的关系，人体与母体也一直保持着若即若离的血浓于水的关系.所以，国人以情为核心，以血缘亲疏为半径画一个大圆圈，决定了父子兄弟友人大家为人处世的关系.也正因为这种特有的“血亲文化”

，决定了位于地球中心的中央之国可以“乱而不散”

，“治而不弃”

，“亡而不灭”

，“强而不霸”

，“大而一统”

，这在全世界是绝无仅有的一个民族.

为什么会这样?

大家都知道重心对于一个物体保持稳定的关键作用.华夏民族正因为有这个“内守”

的特点（说得不好听点就是“窝里斗”

）而被宇宙大帝委以“重任”

，放在地球“中心”

建功立业，这对地球的“维稳”

是何其重要乃尔.试想，如果将美国这样一个好动的“后起之秀”

放在现今中央之国的位置，世界会是什么个样子?所以国人五千年的“命运”

天指定呵!

君不见，所有宇宙自然社会现象都不是瞎猫撞着死老鼠－－－乱碰的结果，在它背后有一看不见的“宏观调控”

之手或说规律之手.上苍创造了百姓，并不是为了愚弄他们，而是为了救赎他们.倒是那些草民中的那些自作聪明者，拉大旗作虎皮，以救星自居，折腾人民.

赵二与师傅在厂门口依依惜别，不知不觉天空突然飘下淅淅沥沥的雨点，赵二突然想起什么，对师傅说:“师傅，你等我一下”

.说完他飞快转身往厂里去.一会儿，他气喘吁吁地回来了，手里拿着一把崭新的油布伞往师傅手里一塞，道:“上海的黄梅天像小孩子的脸说变就变.这是我刚上过桐油的新布伞，师傅你拿着路上用，可遮风挡雨.”

师傅接过雨伞，心想这玩意还是用得着，自已来上海那么些年，也不舍得化钱买顶伞用，既然徒弟有这份心也就不客气收下这份情意了.师傅从徒弟手中接过雨伞时还感觉赵二的手还朝他手心里塞一件硬硬的凉凉的小玩意，“那是什么?”

师傅心想.