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第 十 三 章 天 上 人 间（第1页）

第十三章天上人间

上回讲到萧剑秋紧劝慢劝黑棉袄快快离开现场，说不准什么时候官府的人突然出现在面前，让他们抓个实证，你这小毛贼岂不摊上大事了?在萧剑秋看来，黑棉袄还是未成年人，从小就被父母抛弃，饱尝人间冷落，他的“前程”

是劳教或少管所;如有机会推他上岸，不再堕落，对社会，对他都是一件善举呵.不管怎样，为什么不举手之劳呢?

萧剑秋受父亲影响熟读古史.他了解在如何对待民众的问题上，历来存在着两条不同的道路:一条是推行仁政，以仁取天下.中华始祖们就是这样说的和做的，他们持续执政约二千年之久，而且每一代皇帝的寿命都是罕见的高龄，他们的传世接班完全不是以家族为核心，而是“从群众中来，到群众中去”

.史记中的这些记载现在看来颇具神话色彩.说点科学常识以外的话，那几位在历史上牢牢占有圣君位置，将仁政视为王道的非凡之士恐怕不是地球上的凡人，抑或是受宇宙大帝指派，为世界上这个人口最多的国家而来.用现在的话，他们就是有背景的，来自天道的圣人呀.此举意欲何为?这是宇宙大帝的韬略.

君不见中央之国，地球之重心，占世界人口五分之一;中央之舟如倾覆，地球覆水难收呵

至于另一条治国之路，则是自东汉皇朝崩溃以来王者们实施的所谓富国强兵之路.

中央之国历史上最早以强力治国面貌出现的人物是曹操.在京剧中曹操以白脸，阴险，肚肠根多，手条子辣而“流芳百世”

，号称乱世枭雄.他的治国办法简而易之是“管国如管军”

，对国家实行军事化管理，将“军宣队”

开进社稷.古今实用主义政治人物青睐于此.曹操开创了“军管国家”

的恶劣先例，隋朝灭亡则是富国强兵政策穷途末路的见证.

萧剑秋从史实中了解到，使经济强国隋朝轰然倒坍的三大原因:户口的桎梏，沉重的赋税和繁重劳役，犯上抗压者杀不管罪行轻重一律处斩的高压政策.所以尽管隋朝国库财富无与伦比之富足，民生必定是惨不忍睹，史学家记述道，每逢朝庭开建工程，家家户户的男人都开赴边疆，父子同行，兄弟同路，家中的女人们哭声震天，说天怒人怨一点也不过份.是的，苍天是不会说话的，但是上苍的喜怒是通过他抚育的民众来表达，民意即天意.违天意者，即逆天而动，

但也不过是折腾而已.历史的周期律证明了一个“民不堪命”

的国家怎能指望它长治久安呢.一部人类史就是宇宙大帝用历史这部教科书与他的末代悔生子的劣根性作不屈的斗争..人类的命运咎由自取.

从对待“少年犯”

的态度，萧剑秋与官府径谓分明.

黑棉袄见萧大侠比摊上自已的事还着急，心想道这回可真的遇上大好人罗，他说:萧大哥，我走了.我虽是个混混，但我懂知遇之恩.如果我有来日，我一定会知恩图报.倘今生没有机会报答，那么来世再相报.滚滚红尘，为缘而来，缘终而去.说完，他一骑绝尘隐没北风乍起的一股黄土尘埃中.

萧剑秋望着空寂的远处，日头已偏西，天空中的云朵在移动，犹如碧蓝的大海中泛起的白色波浪，后浪推前浪，一往无前，不知所终.他不由得想着，要是能成为天空中一朵云那该多好哇!自由自在，无忧无虑，正如俗语说“海阔凭鱼跃，天空任鸟飞”

.人，虽然占有万物之灵长的地位，享尽天时地利之福，但人身在福中不知福，一味地凭着自已的私欲去对付同类，别的生物和自然，造成了人类，社会和自然的种种乱象，有悖天道，因此人的出现也预示着“末代悔生子”

的预期到来.

萧剑秋胸中潜藏的一股闷气徐徐吐出，如释重负，他拿起缴获的提包准备往回走，此时听到一股熙熙攘攘的人声向耳际袭来.他不想再卷入街头巷尾的市井新闻中，他知晓自已出山是为了入世救世，不是为了抓几个混混，讨个口彩.老子说无为才能无不为，不要自乱方寸呵.想到此，他拔脚就走，生怕晚一步又陷入一个“不管白不管，管了也白管”

的循环套中去.

“先生留步.”

萧剑秋听到后面有人招呼他，听脚步声不是一个，而是一伙人.

又怎么啦?萧剑秋心想，现在的混水咱不趟还不行吗?他没有回头搭理，还想自顾自地往前走，赶紧回到白瓴身边，女儿还在那儿傻等哩.

“前面的先生请留步，我们是县保安大队的，”

后面嘈杂的脚步声已经很近了，萧剑秋想回避也不行了，于是就停下来，转过身，看到约摸一个班的大兵，头戴大盖帽，穿土黄色制服，腰间束皮带，肩上扛大抢，脚上蹬的鞋可谓五花八门，有黑面子的圆口布鞋，有蹬翻毛皮鞋，高绑低绑的都有，有的腿上绑着绑带，有的则穿着“喇巴裤”

，不愧是一支名正言顺的杂牌军，地方保安队伍.

“你们是找我的吗?”

萧剑秋问，“有何公干?”

“先生是刚才那位路见不平，出手相助，除暴安良的大侠吗?”

一个长条脸，扒牙，穿”