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乐进从刑场上径直走回王易一众驻留的传舍,他见了王易,倒头便拜。
“主公!”
王易正坐在前席,神色肃然,见乐进来投,并没有过多的喜悦。
其实早在乐进加入到王易的队伍中一同抗击黄巾贼寇的时候,王易就很清楚了,乐进其实在心里给自己下了个赌咒,倘若王易能带他击败黄巾军,并且俘获贼酋彭脱,那么他就会毫无质疑地拜倒在王易脚下。
但如果王易不能办到,那么他会继续自己的复仇之路,但可以肯定的是他不会再和王易并肩作战了。
王易能理解他的苦衷,毕竟他从家乡带出来的两百青壮都殁于战场,仅留他一人。
他现在已经无颜面对家乡父老了。
其实将彭脱斩杀后,完成任务的乐进也无处可去。
如果回到故乡,受乡亲的唾弃咒骂不说,便是宗族也要加以惩戒。
那么在这个波涛汹涌的大时代,他很有可能赶不上第一个浪头。
所幸天赐王易与乐进,让他既能复仇,又能有所依靠。
王易在乐进眼中,足可称雄才大略。
但是王易是否有高深广远的志向,乐进不感妄自揣度。
但他看得出来王易胸中的容量绝非常人可比。
在战场上与乐进结成生死兄弟的徐盛见乐进能拜在王易麾下,非常高兴。
在将联络人和地址拟成一份文牒送到卢一那里后,王易让常桓推掉了当日的筵席。
大战之后,人需要及时放松自己的心态,调整自己的作息,恢复原来的生活状态,绝不能被战斗过程和战场的细节所左右。
虽然童子军经历的是一场伏击战,然而他们使用的手段是高效并且残酷的,被杀死的敌人的惨状也是可怖的。
便连王易也有些精神恍惚,何况童子军们呢?何况童子军一直被纪律约束,在王易让他们彻底放松的时候,他们的话也多不起来。
宴会固然能够消解大战后带来的压力,但实际上,用酒精麻痹,用珍馐刺激,用妙音美色浸渍,所能起到的都是一时之效,因为他们大多是通过**的感官来达到目的,而非从精神层面上来加以释放。
而精神层面在这个冷兵器主导的战争年代发挥着尤为重要的作用。
对个人,它能影响人的反应能力和敏捷程度;对整体,它会影响整支军队的风貌、军心、士气、凝聚力,乃至队伍的军魂的炼铸。
这让王易想起了后世那支爬雪山,过草地的伟大军队。
那支军队所处的环境其实比王易现在还要恶劣,面临的压力更是前所未有,然而他们在一次次围剿、突袭、逼困中屡败屡战,最后获得了胜利。
这支军队在物质方面,可能装备的是近代的武器,但在上层建筑的层面上,却构建了现代的思想和模式,这就是为什么他们能屡次在万般险境中烈火重生。
王易觉得有必要引进后世的指导员制度。
他决定在童子军的每个队中,除队正队副两人外,再设一个司号员。
这个司号员不仅掌握着全队进攻的号角,更因此需要机敏睿智并且亲近士兵而获得全队上下的信任。
以现在的条件,还无法打出那么多只军号出来,所以王易只能用铜哨代替,暂先把这玩意分发下去。
司号员们都由王易亲自挑选。
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