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1 世界设定（第2页）

大部分小孩都只知其母不知其父，给“一个人”

生孩子的前提是起码3个月的时间只和这“一个人”

发生关系。

因此有幸拥有亲缘关系后代的男性，非常乐意于养育这样的后代，他们唯有通过这种途径才有机会获得真正的血脉至亲。

这也促进了男性传统父职向母职的转变。

同样的女性也没有因此变得更轻松：种田，渔猎，纺织，采矿甚至战争等社会重担也逐步转移到女性身上。

生存压力的增大让女性渐渐失去养育子女的耐心，无法同时兼具生产和生育两件事，女性不再愿意承担养育子女，尤其是养育儿子的负担——养女儿几十年后女儿还能给你养老送终，养儿子养个几年死了，或者是等你老了他比你还需要人照顾，太亏本了。

弃养男婴在古代成为一种风俗，而男伎馆的存在，使老鸨们有挑选好苗子的需求，收养弃养的男婴，只挑选长得好看的留下成为一门赚钱的生意。

弃养女婴虽然存在，但女性很容易找到收养者。

这种情况也加剧了男性社会地位的恶化。

随着农业文明向工业文明的转化，生产力水平得到极大的提高，医疗水平提升让疾病变得缓和。

世界上出现了一种新的药物，被简称为蓝色补剂，男性服用后身体可以恢复成健康水平，但需要长期服用。

而且这种药物非常昂贵，产量极低。

政府严格限制这种药物的售卖，而且只有女性才能购买这种药，除此之外就只有快不行的时候医生能开。

资本这时又需要大量廉价劳动力，男性也开始逐步参于社会劳动而不是家务劳动，参与社会生产。

社会反过来出台各种保护男性的法律，男性地位才有所好转——社会只保护社会劳动者，你只参与家庭内部分工就该只期待家庭给你提供保护，而社会只需要保护家庭就可以了。

这也是这个时代的男性保护法都看起来那么的荒谬又畸形的原因：当男性的地位不能靠自己内部力量获取，只能靠外力恩赐时，所恩赐下来的东西不是你可以选择的。

后来在慈善机构的干预下，原有那种男伎馆大部分被社会改造，社会上出现了很多社会抚育院——收留被遗弃的孤儿，不论男女。

资本主义鼓励人们享乐更造成很多女性年轻的时候只生不养，社会抚育院的规模也逐步扩大，几乎成为一种半官方的存在。

抚育院出身虽然几乎成为社会主流，但家族财产的传递必然只存在于非抚育院出身，因此就算社会鼓励人人平等，不论男女，只要非抚育院的就天然的高别人一等。

而抚育院出身的男性更加因为抚育院其前身的不堪，被社会隐隐歧视，几乎很难作为良家子成为别人的正夫。

男主顾徽，就是这么一个抚育院出身的男性。