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第17部分（第1页）

及卤砂。

他改进了蒸发、过滤、提纯、溶解、结晶和蒸馏等无机与分析化学的实验方法。

我们现在使用的碱（alkali）、乙醇（alcohol）、锑（antimony）等化学名词，都出自他的著作。

这些著作经过　12世纪的翻译之后成为西方化学的基础。

物理方面，特别是光学领域，阿拉伯人也有突出的成绩，当时许多著名的学者，都在从事这方面的研究。

其中阿尔哈桑在他的《光学论》一书中，否定欧几里德和托勒密关于眼球放射视线的说法，提出自己的理论：视觉的产生源于光线的冲击。

这和今天的科学研究比较符合。

在另一本书中，他计算出了大气的高度。

他的著作后来翻译成拉丁文，大大影响了达·芬奇、罗杰·培根和开普勒的著作。

因为阿拉伯人在科学传播和研究方面作出了巨大的贡献，由此带来了不可估量的影响。

所以，后来的西方学者把〃科学之义父〃的美名给予了阿拉伯人。

除去科学领域外，阿拉伯人在诗歌、历史、哲学、建筑等许多方面，也取得了优异的成就，在此不一一列举了。

阿拉伯人在伊斯兰教兴起之前不过是阿拉比亚蒙昧的游牧民，为什么能够后来居上，在科学和人文等各方面迅速凌驾于欧洲人之上，成为中世纪文明的领头羊呢？

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第55节：花开花落……阿拉伯帝国（25）

阿拔斯王室对知识的兴趣，以及他们的慷慨大度是其中的重要因素。

在他们的大力提倡下，帝国的贵族和高级官员纷纷效仿，开始赞助各项学术的发展。

希腊、波斯、印度的学术知

识先后被翻译成阿拉伯文：历史、政论、文学和礼仪，主要来自波斯，天文学

和数学来自印度，哲学、医学和科学来自希腊。

三大古典文明的成果经过阿拉伯人的消化吸收，最终以阿拉伯语的形式融入阿拉伯文化当中，并得到发扬光大。

帝国本身的扩张为这种消化吸收提供了客观条件。

随着帝国向各个方向的扩张，越来越多的民族成为帝国的居民：叙利亚人、伊拉克人、波斯人、埃及人、哥特人、柏柏尔人、印度人……他们分别来自不同的文明圈。

其中，叙利亚人作为拜占庭的长期臣民，隶属于希腊文明圈；而伊拉克人和波斯人则长期在波斯帝国统治下，受到波斯文明的熏陶和同化；帝国东陲的印度人则处于佛教盛行的印度文明圈中。

不同文明圈的来客，为创造一种新的文明提供了原料。

伊斯兰教自从穆罕默德创立开始，就反对家族、氏族、部族的界限，致力于一个人人皆为兄弟姐妹的穆斯林世界。

换言之，伊斯兰教自诞生之日起，就是一种世界性的宗教。

另外，伊斯兰教与基督教不同，它对于异教的态度，非常宽容。

只要异教徒交纳人丁税，就可以保持自己的信仰，这无异于允许阿拉伯帝国内部多样文明的存在。

早期游牧的阿拉伯人本身就是一张白纸，由于不存在成型的文明，所以不具有坚守传统的强大惰性，很容易接受外来的事物，而且外来文明的程度普遍较高。

阿拉伯语虽然优美动听，但它长久以来多在口语中使用，处于比较原始的状态，像是未经雕琢的璞玉，任何一位艺术家都可以任意地雕刻。

所以，当新的帝国臣民带来新的文明后，可以轻易地把它们加到阿拉伯语中，而不会产生排异。

总之，阿拉伯人最主要的两大特色，伊斯兰教和阿拉伯语，都体现了阿拉伯人本身的包容性。

这种包容，在面对外来冲击之时，体现出一种开放的姿态，使得希腊、波斯和印度文明，能够在帝国内部和睦共处，互相融合，从而激发出更灿烂的文明……阿拉伯文明。

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2。

阿拉伯文明对西方的贡献