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第16部分（第1页）

文剑良此刻身上拥有刚猛无匹的内力，眼光见识亦是不同寻常，略去了繁复的虚招，赤裸裸的使出想取胜的招式，才不管他招漂不漂亮。

倘若最后招式漂亮的躺在地上，招式丑的站着，那丑点有什么关系？

圆慈听到他拳风猎猎，不禁大骇，不敢跟他交掌，赶忙撤掌，右手经身体右侧缓缓向上举起，掌心朝天，五指朝左弓，松肩直臂左手臂外劳宫紧贴命门。

右掌翻转向下，击向文剑良腰腹，这是《易筋经》摘星换斗势。

文剑良才不管又是上举又是下抓的，见他最终击向自己的腰腹，伸出食中二指，点向他臂上的“孔最穴”

，这招后来先到，圆慈大骇，活了七十余载，什么样的高手没见过？但是象文剑良这么快的身手，实是第一次见到。

出了一个如此魔星，武林要有一场百年不遇的浩劫了！

其实看清楚了敌人要攻击自己的什么部位再出手截击，那当然可以用很简单的招式来制敌，但是能在看清敌手意图后再出招，还要后发先至的能有几人？所谓招式招式当然要耍些花招，普通的人炼不到文剑良的境界，但是心计胜于文剑良的却大有人在，既然大家都炼不到文剑良的伺敌先机而后动的境界，那就大家一起来比心计，玩花招，所以武术越搞越繁复，不足为奇。

其实再巧的招，最后终是要打在敌人身上才算数，也只最后那一击才有效。

用玩花招来修饰圆慈大师实在有些过分。

但是推究《易筋经》的起源，原是达摩祖师开坛授道时，僧侣昏然欲睡，达摩才创出来让大家强身健体的，很多招式乃是为了让人养身并不是为杀人而创，用在制服人，自然显得有些冗余了。

但是圆慈每日勤炼《易筋经》招式必须那么行云流水般的使出来才连贯，总不能只截取其中的杀手？

圆慈左脚向左侧迈出一步成左弓步。

同时，左手握拳上举，拳稍过头顶，拳心向内，屈肘。

肘不过膝，膝不过足，成半圆形，两腿观左拳。

右手握拳，直肘向后伸展，拳心向后，前后两拳成绞绳状，继而两拳放松成半握拳状，左手劳宫穴发气，击打文剑良下颚。

又是《易筋经》的功夫，叫“倒拽九牛尾势”

文剑良与他缠斗许久，无心恋战。

大喝一声“着”

，一双手臂内侧夹住圆慈双手，只要他双臂一拗，圆慈这双手算是废了。

群雄哗然。

文剑良却抱拳后退一步道：“小子无礼，多有得罪！”

“罢了，罢了……”

圆慈喃喃的道：“文少侠神乎其技，实是江湖之大不幸。”

众江湖中人见圆慈都俯首认栽，不禁大感忧虑，本来都想看一庄少林高僧收服恶魔少年的盛事，现在搞不好会变成恶魔少年屠宰一群羔羊的“盛事”

，赵兴脸色惨白，自己造谣陷害他，看样想死得舒服点都不行了！

圆慈继续道：“老衲是甘拜下风了，但是为了避免江湖上的腥风血雨，只好让十八铜人领教少侠神功了。”

文剑良见一开始见他带着十八个老和尚在身后，就知道这十八个家伙当然不会只是来看场子做摆设那么简单。

暗一运气，骨节噼啪作响，道：“好，十八罗汉送我去见佛祖，给足了文某面子。”

第十章　流离江湖　第二节　十八铜人耐我何

衣袂猎猎，十八个老铜人左突右冲，围成半圆，将文剑良罩在正中，右首的老僧叫道：“童子拜观音”

。

所有老僧左足皆向前跨出一步，右膝曲，左足向后扫出，乃是一个跪步。