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这样,刘仁静大约在七月六日到达上海。
据谢觉哉日记所载,毛泽东和“何胡子”
是一九二一年六月二十九日午后六时离开长沙,坐船到武汉,再转长江轮船,抵达上海的,时间大致上跟刘仁静差不多。
陈潭秋和留着小胡子的董必武一起,在武汉登上长江轮船,顺着东流水,驶往上海。
王尽美和邓恩铭自从与张国焘作了一日会谈之后,便一起相约动身,登上南去的火车,前往上海。
不久,周佛海也登上海轮,从日本鹿儿岛前往上海。
姗姗来迟的是广州的代表。
不论是马林、尼柯尔斯基,还是上海的“二李”
,都期望陈独秀前来上海。
一封封信催,还发去几回电报,但陈独秀仍然不来。
于是,包惠僧从广州坐了海船,于七月二十日直达上海。
陈公博没有和包惠僧同行。
他最晚一个抵沪(周佛海何时抵沪,现无法查证。
考虑到日本路途较远,也可能他晚于陈公博抵沪)——他带着新婚的妻子李励庄,于七月十四日启程,从广州到香港,登上邮轮,七月二十一日来到上海。
来了,来了,十五位代表终于汇聚于中国第一大城市上海。
关于这十五位代表,在“文革”
中往往以“毛泽东等”
一语代替。
后来曾改成“毛泽东、董必武等”
。
尔后,又改为“毛泽东、董必武、陈潭秋、何叔衡、王尽美、邓恩铭等”
。
如今,常见的提法是以城市为序,即“上海李达、李汉俊,北京张国焘、刘仁静,长沙毛泽东、何叔衡,武汉董必武、陈潭秋,济南王尽美、邓恩铭,广州陈公博、包惠僧,日本周佛海,共产国际马林、尼柯尔斯基”
。
这样以城市为序的排名法,是经过中国共产党党史专家们再三斟酌而排定的。
第六部分:聚首十五位代表聚首上海 2
另外,“中国共产党‘一大’十五位代表”
,往往被写成“中国共产党‘一大’十五位出席者”
。
“出席者”
与“代表”
之间,存在着概念的差异。
原因在于包惠僧的代表资格引起争议——包惠僧是武汉小组的成员,而武汉已有董必武、陈潭秋两位代表;倘若说他是广州小组代表,而他当时是一九二一年五月由上海派往广州向陈独秀汇报工作的,不是广州小组成员。
也有人以为,广州代表原本是陈独秀,而陈独秀来不了,指派包惠僧去,因此他是“陈独秀代表”
!
为了避免争议,便改成“中国共产党‘一大’十五位出席者”
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