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第33部分（第1页）

，就不应当半途而废。

我写自传不是为了讨取批评家的欢心，写自传本身就是对于真理的一种体验。

目的之一当然是给我的同事们提供一点安慰和回忆的材料。

真的，我就是根据他们的愿望着手写作的。

要不是捷朗达斯和史华密·阿难德坚持他们的意见，这本书也许就写不成了。

所以假如我写这本自传是错误的，那他们也应当分担责难。

现在还是谈谈题目以内的事情吧。

正如有很多印度人同我住在一起，象我的家人一样，我在杜尔班的时候，也有英国朋友同我住在一起。

并不是所有同我住过的人都喜欢这样，但是我坚持要留他们住。

我并不是在每件事情上都是聪明的，我也有一些痛苦的经验，包括印度人和欧洲人。

我并不为这些经验感到遗憾。

尽管我有过那些经验，尽管我时常引起朋友们的不便和不安，我却一直没有改变我的行为，而朋友们也很客气地同我相处。

当我同陌生人来往而朋友们感到不快时，我就毫不犹豫地责备朋友们。

我认为信奉上帝的人要想在别人身上也看见体现在他们身上的同一个上帝，必须有足够的超然之情去和别人共同生活。

同别人一起生活的能力是可以培养的，不是回避这种交往的难得的机会，而是用为人民服务的精神来欢迎这种交往，这样才能使自己不受到有无机会的影响。

所以波耳战争爆发的时候，我的屋子虽然已经住满了人，我还是接待了两个来自约翰内斯堡的英国人。

他们都是通神学者，其中有一位就是吉特庆先生，关于他以后我们还有机会多谈一些。

这些朋友们常常弄得我的妻子眼泪纵横。

不幸的是，因为我的缘故，她经受过很多这样的考验。

英国朋友象家人一样亲密地同我住在一起，这还是第一次。

我留学英国的时候虽然是住在英国人的家里，但是那时我是按照他们的生活方式生活的，多少有点象住在公寓里。

现在情形颇为相反，这两位英国朋友成为我们家里的人，他们在许多方面都采用了印度人的生活方式，屋里的设备虽然都是西式的，内部的生活可以说主要是印度化的。

我记得把他们当作家人看待确有过一些困难，但是我可以肯定地说，他们在我家里做到完全象住在自己家里一样，是不太为难的，这样的交往在约翰内斯堡就比在杜尔班多得多了。

第十二章　同欧洲人的亲密往来（下）

我在约翰内斯堡的时候，一度雇用过四人之多的印度职员，与其说他们是职员，倒不如说更象是我的儿子。

然而即使这么多人，还不能满足我的工作需要，譬如说打字吧，没有它就不行，而我们当中，只有我一个人会打字。

我教两个职员，但他们一直不合要求，因为他们的英文太差。

其后有一个职员我想训练他当会计。

我不能到纳塔耳去找人，因为没有入境证谁也不能到德兰士瓦来，而就我个人的方便来说，我是不愿意去求负责发证的官员的。

我简直是没有办法了。

事情越堆越多，不管我怎样勤奋，似乎很难把业务上的和公众工作上的事务都应付过去。

我很想延聘一个欧洲人来当职员，但是否有白种男女愿意给一个象我这样的有色人种做事，我没有把握。

不过我决定试一试。

我去找一个我所认识的打字机经纪人，请他帮我物色一个速记员。

当时女速记员倒是有的，他答应给我找一个试试看。