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第39部分（第1页）

1926年末，《我的奋斗》第二卷出版了。

本卷的副标题是“国家社会主义运动”

，是以党向慕尼黑起义提交25点纲领那天以来的历史为基础写成的。

它有点像历史，而不是自传。

自马基维利（1469—1527，意大利政治家和著述家——译注）以来，关于政治，很少出现过如此实用的论述。

而希特勒关于宣传和组织的观点，对只具有街头斗争水平的人们来说，是颇有实用价值的。

他对群众心理的分析表明，他是研读过几年前在德国出版的弗洛伊德的《集团心理及自我分析》一书的。

“集团极易轻信”

，弗洛伊德写道，“也易受影响。

它缺乏批判能力，对它，未决是不存在的。

集团之感觉总是极简单和被夸大，所以，它不知何谓怀疑，何谓未决。”

威廉·麦克杜戈尔和古斯塔夫·勒·邦也曾表述过类似的原则，但他们的著作尚未译成德文。

具有讽刺意味的是，希特勒竟要维也纳的一位犹太人指教：演讲者如欲左右群众，他必须“夸张，将同样的观点反反复复地重复”

。

弗洛伊德也指出，群众是“偏执的，但服从权威……它对其英雄提出的要求是力量甚至暴力。

它要求受人统治和压迫，要求惧怕它的主人”

。

希特勒从他的同胞那里取其所需可说是典型的。

他把弗洛伊德的理论与他的思想联系起来，铸造出一种可怕的武器。

希特勒的这本书也表明，他已剧烈地改变了其对外政策。

战争结束时他深信，法国是德国的主要仇敌，在1920年7月的一次讲演中，他甚至曾说过，一旦犹太人被逐，就与苏联结盟。

现在，过了6年后，在第二卷的倒数第二章　中，他承认把法国当作主要敌人是错的，完全反对重新再战。

国社党的对外政策必须改变，他说，就是说（着重点是他加的）“要在这个地球上为德国人民取得有权得到的土地”

。

几页后，他把话说得更加露骨：“我们要继续600年前未竟之业，停止德国人无止境的南迁西走，将目光朝上转移，盯住东方的土地”

所谓东方，主要指苏俄。

他攻击说，苏俄“在犹太人桎梏下”

业已沦陷，命运已把德国挑选出来，征服这块以犹太人为患的土地。

扩张主义历来是德国的梦想。

1906年，克劳斯·瓦格纳写道：“每个伟大的民族都需要新的领土。

它必须向外国领土扩张。

它必须用刀剑的威力驱逐外国人。”

希特勒的贡献在于他将此与反犹主义联系起来。

他说，民族的疆界已不再由皇室决定。

今天的情况是，“冷酷无情的犹太人正为统治各民族而斗争。

除非使用刀剑，否则，没有一个民族能将犹太人的黑手从其脖子上除开。”