笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第2部分（第1页）

刚刚享受幸福的童年，开始了成年男子的年龄，违背我痛苦流泪的双亲，剃除了头发和胡须，穿上简单的衣服，离家走上无家无居的生活。”

他作为隐士生活了六年，放弃一切享受，思考着神和人，生和死。

终于有一天他大彻大悟。

人所以受苦，就因为他不能满足内心的欲望。

为了不被欲望所烦扰，就必须成为它的主人，必须不断减少欲望，直到无望而知足。

谁达到了无欲的境界，就会死后获得重生；他的灵魂会在“涅槃”

（即不生不灭的境界）中获得永恒的超脱。

作为大彻大悟的“佛陀”

，原来的王子悉达多，走向世人传播他的新学说，佛教，今天，它和印度教一样，已成为世界性大宗教之一。

一个庞然大国

宇航员在太空中飞翔，他们看不到金字塔、宫殿、教堂和摩天大楼，但他们却能够看见世界最大的建筑物，中国的长城。

它显示了巨大的中国所面临的中心问题：对外抵御来敌和对内维护统一　—　这正是修建长城的目的。

在从游猎生活过渡到定居生活的时期，中国内部显现了很大的时间差别。

在黄河流域，人们自公元前4000年就已经生活在农村和小城市中。

而从内地却仍然有游猎的强悍部族前来袭击城乡的居民。

中国的社会历史上很少有和平时期。

众多小的城邦之间频发战端。

即使当第一位商朝的国王经过长期斗争于公元前1500年建立起第一个诸侯国家以后，时局也仍然不能平静下来。

各个地区和城市的大大小小的统治者都有自己的军队，根本就不听从遥远的国王的政令。

国王自己也没有足够的手段，在这个幅员辽阔的国土中贯彻自己的意志。

在后来的一千年里，这种状况基本没有转变。

这个时期，大多数中国人是贫穷的农民，生活在分散的农村中。

他们饲养着犬、猪、羊和鸡，使用简单的石木工具。

如果天气和流窜的盗匪不骚扰他们，他们还可以勉强生活。

否则就会陷入饥寒交迫的苦难之中。

但城里人的生活却不是这样。

那里已经有了富裕的居民，住在木房子里，身穿麻、毛甚至是丝制服装。

而且还握有青铜武器和首饰。

在城市中还发展了汉字，其基本造型至今没有多大变化。

中国人笃信神灵和祖先，因为他们相信，人的精神死后仍然存在。

为了给神灵留下好印象，为阴间的家人造福，他就必须在生前有所供奉。

牺牲品大多是牲畜，在个别情况下也有活人。

和印度一样，大约在公元前500年，中国也出现了一个批评时政的人：孔子。

他不是一个王子，但却是一个高官的儿子。

本人也曾为官，但到了35岁时被开除，因为他过于坦率表达自己的观点，根据他的看法，这个国家弊端甚多　—　　有异端邪说的人即使在两千五百年前，也是上司的眼中钉。

而实际上，孔子的想法对国家是善意的。

他希望有一个统一的国家，一个强大的中央集权，相互间没有争斗和战争。

在这个国家里所有的人都应该参与国家生活，并为之工作，这样，人们就可以和平共处了。