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“乾家有斩魔之力,但最重要的还是玄灵之能的运用,不然何必费那么大心思去弄测灵之术?世人只看到乾家斩魔士近身奋力格杀妖魔,却全然不知乾家的密咒神术也在除魔之法中独树一帜。
池师弟你看,单是开这悬灵室的暗门和点起悬灵本命之灯,我就念了好几种咒语。”
乾冲娓娓道来。
池棠回想刚才乾冲的作为,难怪口中张合喃喃自语,却原来是在念咒,乾家秘术,自己需要了解和学习的地方还有很多,但是想到运用咒语,自己可实实在在是个门外汉,也不知行不行,脸上不禁露出难色。
“池师弟不必担心。”
乾冲已经看出池棠心中所想,“这咒语说到底,就是运用灵力的一种方式,池师弟身具火鸦神力,运用起来必是得心应手。
说到火鸦,我便带池师弟再去一个所在,到那里好好看看乾家的五方乾君之志,也能知晓个始末详细。”
乾冲当真是马不停蹄,立刻便要带池棠出此静室。
池棠自然无有不允,他刚入乾家,确实有太多的地方要去了解,他跟着乾冲迈开步子,手则摸到怀里取出那聚灵壶和封魔瓶仔细端详。
仔细端详之下,才发现,这聚灵壶远远看起来似乎是青铜所制的小瓶,但那瓶肚宽颈细,两侧还有雕成螭虎之形的把手,确是个小壶无疑,只是青铜之上嵌满了青碧色的玉块,甚是美观。
而那封魔瓶的青玉质地也是晶莹剔透,是极为罕见的美玉材质。
想不到乾家的物事竟是这般精美华贵,和素来提倡节俭的乾家门风可大有出入,联想到静室之中那巨大的玉鼎和美轮美奂的双凤玉尊,以及桌案上散发着暗白色灯光的悬灵本命白玉灯盏,乾家哪来的这许多玉制器物?
池棠将心中疑问又问了出来,乾冲却没有直接回答,他一边在前面引路,一边反问道:“池师弟以为,玉为何物?”
“玉乃天地之精,美玉无瑕,资质温润,好玉极为罕有,汉时许叔重在《说文》书中曾言,玉,石之美兼五德者,润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。
就是说玉不仅美,而且还有仁义智勇洁这五德,今人爱玉,多以玉具此五德,可彰显君子德操之故也。
而且皇室诸侯大贵之家,皆以玉为显贵之物,是以王城殿宇之内,大夫贵胄之身,皆配有美玉。”
乾冲没想到随口一问,竟引起池棠引据论典,洋洋洒洒说了这许多,不由颇为意外的看了池棠一眼:“想不到池师弟任侠之身,倒对玉石有这样的研究。”
池棠笑笑,没有说话,他本是江南世家子弟,自小也随家风学习了些言念君子,温其如玉的立身道理,可没少知道玉石之义,他原来身上也有块家传的小玉佩,只是在月夜刺君遇妖之后,惶恐逃生之余,因腹内饥馁,早将那小玉佩换成了几块果腹的大饼,现在也不知那小玉佩散于了何处,至今回想,未免有凄凄之意。
乾冲也没等池棠回答,而是继续道:“只是这不过是今人的一种对玉石的曲解之意,只见玉石之美,不见玉石之本。
数千年前,当有人聚群而居时,玉石器皿便已常用。
那时,人人平等,不知有高低贵贱之分,那玉石又有何用?是为了显贵彰德?恐怕那时的人还没这念想。
彼时玉器盛行,正是人发现了玉的两个特性,一是玉能通灵,二是玉可驱邪。
通灵者,可传神人之语,可激凡人之能,所以那时做的许多玉制器物多是祭祀天地祖先的礼器;而驱邪者,玉石之性,天地之灵,自然便可祛除妖鬼近身,免遭邪惑,那时的人多喜欢用玉器制作些神兽之形,正是发现了此点用以护命保身的。
这习俗沿袭了数千年,到了今时今日,人只记得玉器的华美,却都不知玉器的本性了。”
池棠听的目瞪口呆,关于玉石的本性这还是他第一次听说,原来玉器本就是驱邪通灵之物,难怪世人在潜意识中总是对玉爱不释手,恐怕就是先祖留下的依赖之性,而未必只是贪爱玉石华美之意。
“所以我乾家悬灵室中,多有玉制器物,正是当年乾家先祖,以大智慧知晓玉之本性,特地收集炼化而得的,用以驱邪汲灵,无有不利。”
池棠只顾思索乾冲对玉器的陈述,甚至连嵇蕤留在那悬灵室都没有注意,他跟着乾冲向东北角走了数百步,直到乾冲又推开一处青石屋门才遽然而省。
“这里是......”
池棠看着屋门前的三个篆体字,自右及左,只有第一个五字勉强认出。
“乾家五君堂,正是置放五方乾君神像之所。”
池棠猛然想起,在嵇蕤薛漾口中,在那颜皓子口中,都不止一次的提起过五君堂这个名称了,却原来是置放乾君神像的所在,到了这里倒可以详细了解五方乾君,尤其自己这掌火神鸦的由来了。
屋中还有一道门,这次乾冲没有再念什么咒语,只是轻轻推开了那道门。
“池师弟到里面,只要运起灵力,便能感觉到呼应。”
乾冲站在门口,却没有进去,而是对池棠做了个请进的手势。
池棠将要迈步入内的时候,乾冲又补充了一句:“无论神像让池师弟看到什么,请记住,那就是真实的过往,而不是虚妄的幻景。”
※※※
啄峰铁鹤虽然在五人中轻功最低,可到了这时候,也该跟上来了,赫连厥飞出几步挨到山崖边听了听下面动静,然后一脸凝重的跃身回来,沉声道:“山下全无声息,铁鹤是真不见了。”
在这骇人的食人魔窟之前,也许什么诡异的事都会发生。
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