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游
伴们不仅议论纷纷,引来是自然之功还是人工设计的疑问。
似是怀疑
自然的神力却又难免最终确认是出自于自然的杰作。
游伴们的想象力,
随即也便与自然的杰作搭配到一起,赋予其以种种人格化的意境、人
格化的名称,有些意境名称令人哄笑不止。
当时只是嬉笑不止,也多
少萌生了写意,却又苦于思绪难以伸展扯开。
返城的路边,他下车方
便,却见路边面向自己的一朵花,竟然有规则地面向自己如同鞠躬般的低
首示意,本来无风天气即便有风又不是面向自己吹来。
太奇妙了。
如
今回思,则品味无穷。
何尝不是上帝造成的万事万物如此相似的建构,
又赐予万事万物以灵性。
才会有如此感应。
上帝化为的人在,比较万事万物万般变化来说,事先启示人告诉人,让人明白自己是上帝的化在,皆由上帝变化而来,肉身存在与法身存在,同属于上帝的化在,不过,两种存在。
法身存在更容易看清楚人性的所在。
如同人识别水、冰、汽原本一体,人与水同体。
心体由粒子组成。
虽然微小却具有无限的承载能力。
这只有上帝才能赐予这样神力。
在粒子的层次上,人与万物同源同体自然也是可以相通的。
即是人学。
是心学,所描绘的意象景物如同人所亲见一般。
人入书中,成了别一个自己,成了他在,在他在上再看到自己的形象,把自己塑造成自己所喜欢的样子,克服了自身的种种局限,满足自我崇拜的幻求。
人喜欢自我崇拜,是在崇拜物上发现了自己的本性才有了欣喜若狂的表现。
万事万物万般变化,却皆不能穷尽上帝的本性。
人虽然与上帝同在,却毕竟不同于上帝本身,是上帝的模拟存在,用人为的努力展现上帝的无穷本性,终归是有限的,人却愿意同上帝一起玩起造化万事万物的游戏,就象人造智能体会陪伴人一起玩游戏一样。
人现在面临的挑战,与上帝所面临的挑战完全相同,上帝一直面对着作为上帝造的人能够超过上帝,人现在所面对的恰好是人工智能体能否超越自身。
相信人会超越上帝的是出于青出于蓝胜于蓝的人间逻辑,在看似低等的动物界还存在着另一种逻辑,猫教老虎的逻辑,猫出于自保的考虑会留一手,以此推演,人与上帝之间发生的博弈会不会也是同样的景象,上帝会设计一道人类难以逾越的障碍横亘于人们面前,以显示自己独尊的地位。
此刻的吴为,眼前展现出了神奇的心的世界。
阿q之心,别一个自己又变成别人,心系革命党,却误入盗贼团伙丧了命,若幸遇真正的革命党,将会是另一种命运。
心所系于何成为决定命运之事。
心性自由滑来滑去,虽自由漂泊却心无归宿,心系某端固于某端虽有归宿又唯恐再生纠结,与心性自由相悖,依然面对纠结。
他面对如此天问,猛然间醒悟,心本无所系无所属,若有所系有所属,便束缚了自由的心性,心性的自由神性,心性乃万有万能,会生出应有尽有的程序,乃是程序的宝藏,遂大安于随心所欲,任其自由自在而行。
(未完待续)
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