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三教九流之墨家（第1页）

一、开创者：墨翟，中国战国时期着名思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家。

二、墨家理论介绍

（1）背景

墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”

为教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”

，尤重艰苦实践，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”

，“摩顶放踵，利天下，为之”

（《孟子?尽心上》）。

“以裘褐为衣，以f（草鞋）为服，日夜不休，以自苦为极”

，生活清苦。

墨者可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”

，意思是说至死也不后转脚跟后退。

墨者中从事谈辩者，称“墨辩”

；从事武侠者，称“墨侠”

。

墨者必须服从巨子的领导，其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”

（《吕氏春秋?去私》）。

例如巨子腹的儿子杀了人o虽得到秦惠王的宽恕o但仍坚持“杀人者死”

的“墨者之法”

。

按墨家的规定o被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。

另外o做官的墨者要向团体捐献俸禄o做到“有财相分”

。

当首领的要以身作则。

墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践情神。

墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。

墨者大多是有知识的劳动者。

前期墨家在战国初即有很大影响，与儒家并称显学。

它的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”

，反对儒家所强调的社会等级观念。

它提出“兼相爱，交相利”

，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。

它还反对当时的兼并战争，提出非攻的主张。

它主张非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同时又承认鬼神的存在。

前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法，主张“闻之见之”

、“取实与名”